An_Le_JiczczBOOKMOBIG$p$P0a=IV b o}3y:cWs "$&+(*%*6,DB.K0S2[4c6j~8kn:lN<l>`@sBBsfDsFMOBIr3 P "!EXTH zhdDaochuol3calibre (4.17.0) [http://calibre-ebook.com]i>Pure Land Buddhism -- Doctrines -- Early works to 1800安樂集m!Public domain in the USA.q,08d115bd-f115-4912-ad74-87b448ccfb6bp4calibre:08d115bd-f115-4912-ad74-87b448ccfb6b EBOKj!2008-01-01T05:00:00+00:00    kindle:embed:0001t m 安樂集TherojectubergBook安樂,yaochuohisbyHforusranyone9whnUnitedtatesdostrartsQworldto!iwithȁrestrictionshatsoever.ouaypyt,iv (wPre-Iund؃8m}Lise clud:tonlith="https://www.g.org/l">.fa@notocds,Q’llatheckRlawcountrybeiingT.1"-24ɘѓQ:/ρρρAuthorӕǁǁǁReleaxDJanua1, 2008E#24106]LanguagChbr)h***TARTFHISROJECTUTENBERGBOOKRbjustify"ducyՅaan/*8///">第一 移孝忠倫大變 量器使路飛騰ooomX話說南官,同時有位出人員都是台眼頂紅的人撫臺黃,江西 個紅,一任承仁,一洪寶李才,三人都X候補縣。u新 近從裏交回來:極賞他,經保過送引見、李二位一直著撫p 辦過年文﹔李現又當土局的差使卷上ǎǎǎǎǎ3釋道撰GwGGE此安樄Q部之。總十二門。引經論證。勸求往先就k₣ p義雖略作門料簡。後造。第8教興由。時被機勸淨土せ據諸 乘。說聽軌。據大聖教諸眾生發久近佛多少。使時聽眾力勵 四辨經宗不同U明諸名各異。涅槃若經等。法為。自8 喻。有就。亦{80處。例非。今觀經封法為 IP 8壽是名也㇓料簡X別。3起說過五。一者佛說。者聖弟子誀 p天說q神仙者變說。!世尊胝r略明應二 身。辨真怲V八顯陀淨位該下凡通往 明彌界攝與不 S 中。GGGG。若時機易悟 教時乖難修入。正法念經亗行者心求時。@x察時便。不得 為失R利。者。Y濕木以求灌0得。。若折乾以覓。水0a故。c月藏~)度後ÒI年。我諸引Q學慧堅固㏺ 學定/\'#聞讀誦得堁oo立塔寺。 福懺得堅>五百白法滯多諍訟有善/又彼^佛出。有種法;{Q。一口說即1p 是法施度眂來 hY明相好。切眾但能繫心觔яː@獲益』ჰh業度眃7 用神道力`種變#|有無號。i若別2s*稱念莫不障獲X前。ZۄG今時當佛去世 K?K@Ȓ 稱佛"iݠ稱阿姒佛。即能除八十億劫 生死罪。念既爾。修常。即是恒悔人。又若去近。前者修慧其 正學後者怱。如已遠則後稱名。前υ意然由眾 遙遠機解淺暗鈍故乆)x以韋大士為。及哀末世濁眾輪迴劫徒痛燒 Ћ假遇緣諮。出路豁。大慈勸歸極。若於斯進趣勝果階。唯有 淨土門。以情悕趣。若xh眾典z處彌。遂集真言助往益㋊[ `使前者導。後ٍ)前。續無窮願休止為盡邊生海故第二諸部乘明說聽軌者中有六。一大(云。 法者醫王作拔 ` A說之X甘露惁A醍醐。其(}增長解想䂨病想Ӑq是。 聽者 皆堪隆佛常生`;p智度諔(端視渴飲D入於議中法踊 躍心喜。‡應為誠:彼論云。(p種人』h福無無邊#等為亐 y說法Ӏ:9阿難白佛訖舍利目連"I得智神通』R弟子丐為殊。佛告阿雂I此之人於中時y緣千里不雁J今日會 四無壽大-H8善本〈得聞經。清淨戒者獲聞p 曾更世尊ғh信此亣事億P來。樐y教。六無清淨覺經亮男子H 女人。ڄأ生悲身毛豎如出者知此p過去命已佛道 有人˪`σ都不信者 始從惡道;咎未 0信 向耳我說2X؍脫也f憍慢懈怠ێc*大乘Ȍ(發心近供سx者。槃經迦葉薩。眾生熙連半恒沙等佛所Y菩提y後乃д世中p@K誹謗『9恒河惚y起誹 深生樂。 Z !0受持讀誦〇70恒河惷書寫。雖 S(。何H如此蘴彰今座下聊\已發養多[8 顯大乏q威力可思。是n百千不墮"V `妙經所流處。S地即金剛ひ亦如߅聞經ǂp 利益t 次辨經宗不同#Q涅槃Ð1為宗維摩綁 解脫mفp般若綁q空慧炂集經陀羅為宗 觀經Hɕ`為宗Cx Y二報ˑ觀所P.ǂפ父王諸佛世有h種 者口十二部經法施j1除眾Y明暗障。智慧。生早得9 者諸)B相光無量好。念觀察。總相赸相。佛 在過[滅眾四重逆。永背途。意所{常生淸yQ成佛z 令勸爌 行念位,白佛」r果德真如相第義空因不弟子之。 果德j界神通解。非柀夫所:WW __念佛H其狀Ȕ蘭林方四由旬!0科牛栴檀 k牙。猶未土。伊蘭唯臭香。噉其果。狂而死。時栴根牙 漸漸長。欲成樹。氣昌遂能改變此。普皆香。眾見者`希有。佛 父王一切灢在生中念之心亦復是。能繫!止。定生前。䂸往生 改變七諸惡成大悲。8彼香改伊林。所言伀眾生身內毒三 無邊罪。栴檀ׇÇg纔欲樹者一切 念不斷。道 辦也問曰一切烇亦應可知》因一P9能斷Ն[ f四十旬伊使香答曰依諸大乘顯念三昧能不思議乁 $華嚴經云譬如人用師子以為絃。音聲奏。餘絃皆斷。若X 菩提中行?者。惱一N~滅。如有搆取牛羊馬一乳 置一中。持師渧投乚I直過難。O悉皆壞變8清水〆쒋 魔諸直過烵又彼綌gg翳身藥處遊行 人不P` ۄׄׄׄ神一刋wr隨所 詣處能遮@’故能。此W即是򀓄p0第七明三三土義。啜|今現阿彌佛是。極樂之圅x。答 報佛、寶莊國是土。然古相傳云。GB化身土亦怒 p失也」x;穢土化身居。淨土亀ǀ未審妠X報身依何依大 同性辨定淨穢,成佛P|  w7k華開敷星如來h主王德如等諸ݜy道者y得道Fц人與Ϭp無有۟ 世。WRx上。 文證知淨該通WZp謬。知無離念體。緣中往者c應上 輩生乴W天親菅 論云〉i十九種莊清淨㣪略入法句cD f是智慧無法身Z須廣Pi者。͡x種法򥐲性法;(便法??=<顯出 ?0 可分〄뀕。是aOq不知 則不自利他。W者。A>{寂滅敁'y>8Ƀi不相##āOKG知。是故一切種即 是真智慧。雖知就觀總二句莫非相也以知 ؀三界生虛相 起真慈悲䁷真實依也之 行者問緇。但能知無生違二諦者多應在上輩生乂 第九彌陀國三攝與攝。曰。安樂土於j中何所攝答曰H勝妙 出世。此P乃是死凡之闇宅。復苦殊脩短有畃9統如之。 漏p長津伏相乘循無際!生觸四倒。且因且。虛相習可厭䊲8 ˄0依智度論。淨h報無欲故欲界ば居故色界有形故非 Ѐx言地屉精勝絕。:天親諄,彼世相。過三道。竟如空 )大無邊際。經讚1j超數。自七寶合成〖本願莊嚴首清攝受光耀殊絕P悅晏時。利利力圓。歸命方巧莊 e門中料簡 明發菩提。第破異見邪埆y廣施釋去疑情初發有四出菩 功用二出體。顯發有異よx 解釋〆\Ţ欲往Z須發為源〄何菩者1上佛p若欲癅作佛耄)遍周泤)ޕ等若處 遠盡來際ぽ普備二乘。若X@;無始ã。所 德迴向 能遠詣佛枂񟹁滅。譬如花五。風日不。附靈河 旱無竔 Û 。一身菩揍[٤身菩< [謂真妆義空〜Q性清體無染。理出真不修成為法 Q`萬行感報之果;H酬因吂+Yp通無名曰o化身o謂從趣萬機。吆Y物圓 䡂#今謂衺b因發其三?要須識達木本已` 6緣修萉"萬四諸波羅蜜等。; 悲為擬運。此 i能與Q"應。名發g據淨論云k發菩S是願;񀇁GA 生心? 眾生(@土心[既願用􃙆Y須發&; ~sl曰。P,成佛故諸(p0人求菁無有VA如天。答體理 。今1不當。故1:󃰀0Ɩ以心0R?雖知H往求j了識理體不壞HvwҊ,H度論見般`S則為縛。 'Ɂ'G!L脫。OOM%龍樹薩釋ҁ9不離者為〫 `+祈菩揓hyZI行。違二大道也。依天淨土凡欲癨無上UA義。kJq違法ZȂ順菩[(h``慧門求自。遠我心著自故B9一切苦。遂1Q眾生。三便門憐愍丂/k( a敬供養自心故遠離dOLISʐq隨順菋///者無染清淨心不為身求諸樂 菩提無染恺處。為自聺即違菁門。故無惷是順?二者 安清淄܃拔一眾生故。끀穩一刁 作心拂G8離生 便違菂΁者樂߁令一得大 *攝取眀國土竟常 ׆Ѓ WP。則 畢竟C依何得。依大義門大義者。謂彼樂佛是也令一 專至生彼。欲使早無上҂ 第二破異邪執d中有其九。第破妄計大無相偏執、R通菩薩愛 悲。b破繫外無法。四破醊穢國願往`。第五破生淨多喜著樂ɂy破求.非是乘第破求 率勸歸淨圃l八會若求h方淨 如 西。九料別時之意《W'妄執8總生。欲後代 識是去邪正。j廣就情。正破 然大深藏義塵沙。 槃經云。名無義。無量ؗ須遍眾典部旨ц小乘俗書文 Q意須 z淨土廓經論隱。致`情種圖度恐涉語刀百盲偖< 雜亂知妨往生且舉少狀一_< 曰。或有言。 _念彼@[H9。轉增漏。何求之曰。X將 8ъl {說法具二。一性實。二其二諦。計大ʆ k謗無求。是不`O者墮滅空收。X蔷 阿難〆Գ5起我須彌山。所不。何以故〄)雖未得出。常A因 果不果報cȃ芥子〃許。因果A 道。X來 必背。今行者理雖pRH無緣ɉZ܋C摩經 3觀諸併I及與眻。而淨土教化群生彼經無作現受。񲻁_起而0行。}真證乃}間有。行 亦不彼此不護戒相〃 事云佶כ׀害滋甚。佛加大 等經亖D婆塞制戒〝至寡處女。沽酒家染家油家熟皮宁:不得 @0r白佛訤ш尊為等人如斯DB>{˝世人cA~不制。在 ({是 p2父母遮制勒。早出丐ىH˃ 會通菓1愛見悲者㮹大乘聖教菩薩諸眾k̂O。即捨離共生淰豈 H為免X累也〕.功用朎3般若ðS修空F力故〝入六生死:染所繫。以大念眾住 SY二諦{能妙捆YJ捨得不違譬如欲於地造立宮舑意無礙。於虛終不成。菅。為就眾f ۃ!h破繫心外法者中有破計情。問 解釋〨或有言。觀淨境約內心ؔZ融通心淨徲{ 西入〔但法淨土؇無偏局。乃無q士堪兂 寶篋綏,男子有一 1`x。所謂諸不去pʂ無緣。無無滅{ 思無思。增無減。告羅[目*侯]`言。今受我此所說法義。爾時十有 九億薩。白佛等皆能持法門H為眾流通絕。尊答,善男子等 則為肩荷菩提人即得不辯才善清淨諸世界終之ҁ現見彌陀 諸聖住其前。生也x自有下之。未 破相要依佛因緣求淨土 雖至國。居相又云若攝從本外無;分二明義ㄠj是 Cp問答釋。曰。向言焓0唯上能入1 堪者將人約 i如此判。炁)亦有教來。答智度云。發意S機解弱。`x心 願生~何意者。如嬰兒若近父恩養墮阬井。火蛇難。乏乳 而死』假父摩洗育。可長能紹家業Ɇ{!菩提 親近諗y長法身。能匡菩薩 運。斯益效VKh@ n鳥子翮未。不1令高翔。須依傳樹成有力方捨林空。 }願求9(Rۂ8隨感赜y(Ц無相波羅何處。佛[# `毘跋地中聄以故㠡新發%此無 "i悉當沒也〠但至一切畢何諍此深淺也。四 H穢土願生晊+vH言。教化3k؄ ?򂨠[。何$ 居不退已厛!雜惡rX染不。 逢惡變。啨鴨入水。不能。如 H拔苦〬r凡夫D恐自行 P立。苦即欲濟者。與俱似逼入水h能不ȇHǰ c󃀌 穢土ȃ3不許Ǩ龍樹菕ah十里冰"`xI一升熱湯抳(ҕ似如少減々經夜臶`。乃於餘Pq救苦復如。以貪嗔界違多故c起煩返墮道故五破生淨多喜 著樂耘oom`I事。3+廢修達ы^\ $云淨 1眾穢著樂j是貪煩惱 名為。是大經ۆ8 天往進止無所繫。四十願云0國。想念計身耊正 覺。处y適莫〕2著樂Xoh破求非是尼。問׍Ӂ便是健p$不然g小乘` 向不生淨x七會願生兜率歸淨/Dž- 西。昫義不。少分似。據大別其四。何4彌勒尊 y@轉不hA。聞`者獲tꀨۏ;*數非。又生 退處5三界安。如火宅。往生u得壽四千。命 終之不免郘。三ԘP雖有鳥樹和鳴雅。諸天緣。hX0 資聖遡p陀淨圣x生者是阿毘跋臶無退其雜Xi。P過三。不(H迴。其壽。即齊。X算數知。oi1能說令人解證無生據大r以一音樂比挍耺讚言世帝王至天。遲 0妙有重。轉勝前億倍。樹音麗倍然。有自xX伎樂法音和悅神。 婉雅超十。是首清。第八挍願生方淨土不歸西者。問曰或有 人言願生。不歸西義云何。曰。義不類。中有。何一 #佛國為不。然境寬心昧ㅘ狹則意專〄)故十隨願生經Ё 廣菩薩白 h3世尊卄皆為淨。P諸經偏歎阿彌國勸僚也。告普僵 k切眾濁亂多。正念少。令眾志有在。昇a讚歎國為異耳若能 @修行莫不益。二十斐雖皆淨而淺難知。彇1+乃是淒初門C以 得知依華經云1婆世界一當極世界日一。極߁袈裟世界 優劣相望有十p祇。0C.佛偏{餘方何 U丁寧՗之徒F彌陀S既是淄/即是土 末處》LFB法念^此東北有世界曰斯訶。田唯角沙矒A0年三。一H濕潤過五。其I{食果子。皮為。求。求死不往y有一䅅虎狼獸乃蛇蝎皆有翅飛衁逢者噉。善惡豈不 始處〣#報乃與賢同流xxR終處安樂即 境次I。往便。Q 也。第九攝論*違料別時語者)觀 。下品生現造罪。臨命絩遇善識。00成就得往。依 道!。又古來論之多判云。終十h但得往生。未䘕 6ȕ錢貿金錢9一日{ևO者但,別時g解者為未。何菩薩؅釋經皆欲扶佛9會聖情 聸無有處。別時搯謂佛途說先因果。理數 此經Z說一造罪'om論過無因$是接當惡之。令k捨惡善乘往生Ӑ(隱其因。x顯 H因談+؏ъ'/k使十4過去槃經 H,曾供養半恬`沙諸。復心。HH於惡中聞大乘P教。能不。P有餘。若yi經發 聞大?bЃ>`加愛x經來驗。知十w皆有鈘不虛3彼過無因尚不逢遇況十`#{3ԛ佛意 令眾YP積善囏q(_Z論主閉過亦無。若此解上順經。(合論zp相扶路通〡A惑也1明廣施問釋去A者。下就智度廣施做i曰。ڈ從曠劫來備造漏之繫屬X܌斷三繫業"爾少念阿陀佛;~0出三 C!J義復云何曰。二種釋。䆈法來破。借喻。言#`R:Q有不思議。大 z無倫最上智。力者8作多作少近為達8為近為重為輕 智。量無邡`q Y有七番。借喻z譬如夫百年聚積高仞。豆許焚半便 盡。可得百年D盡也譬如癖者載他。因風帆一日於千里。 oit[亦如賤貧獲一物而王。0慶所加諸 h賞。須之富貴盈望〈'言以數十年仕備辛勤上下尚不而歸。言彼富 貴無事也第四猶如夫以身力擲驢上。從輪王行乘虛飛騰自在豈可 肑力必能昇虁^五又十圍索千制。童子劍儵兩分 C索也又如鴆鳥水。蚌斯斃皆。犀觸泥x還活 性命斷不生也亦如黃鵠子安2下千齡決可 甦也』切萬皆有9力自攝他。千萬閉H量無邎汝豈以有之識疑彼 8乎。五不議中q法最ۀۂ三界業為。疑時念輕。 1往生樂國正定者。是事然。曰。大乘云。道如秤。處先。云何 眾生丙已來百年H至今日無不造e臨終善知。十0相續得Ø!何以取信答曰㍣一形q品人僚a以為 ;當以挍量重之明在心在在決。不y節久近多也。R 彼人H罪時自依虛妄顛倒生。十念善知方便慰聞相法ˑ實一。豈x也。)+如千歲闇光若至即8 朗。豜iȁ Ј也。故遺摩尼經云s告迦菩薩 雖復敯巨億劫在愛欲丏i 所覆】( 念善即消名在忌二云位Yooh sX想。煩惱報眾#心。阿彌如來實清淨無 功德吝􍻥x 被毒所中筋破骨。苈滅除鼓聲y箭出除。ӂ毒厲鼓音箭去 P䙻 V後心間心犇起。為決j智度云。*眾生1z刀風形。淸來逼怖畏_w發大猛。 چ y上善根便徯&對敵陣。ҿ-時盡。其 Iѯ邪見!Hh傾三之福´道也 云垂 能傾ˤɀ`P者。未知時為 a說云a(成一剎那〈十剎以為{ H汎解Vy解念d此時x憶念d相若別相隨所。逕於十忂念想 雜。昚b~`iO者。X聖者數之`。但積念思不他事 業道辦。8罷不a勞記頭數u人念H應依止҈P行人X)。此`8 教。問曰kȸ行念Xp昧。朑計念狀何。答於空曠迥。 值遇賊拔奮勇直來殺。9徑走渡一河。及到z此念至河岸。 脫衣。為衣浮唯恐暇。o復畏領難全。爙q作 x方便〓餘心惓A爾。󢛮+念念次。焂 ߈)1身。神力 h慧。戀相。好。' 願。名亦B;專至盙ї斷。生佛。今0代學耛 )其二諦。知念 ֆ門。能繫̓;k薩摩訶薩以 #修其忭s㔸相。;؈j𳽀`須疑乴5壽大E心信欲生國。至十嘚 覺。䟐 世人。聞此教。現在形全作意擬臨時方修念事云何。曰。事不類 者。云十相續若不難。諸凡心如野馬識劇猴。馳騁塵。曾停 息。須宜信心自剋使積成性根堅固也如佛大王積善行。無 惡念、樹先。倒隨曲`刀風至。苦湊身。習先在。懷念可辨 同志五預言要1命終迭相曉。稱彌陀名虄願生樂國聲相次使 ӆD如蠟印印。印文成K(斷時是生%正定聚。何所 PH量此利。不預K\問曰乘經論皆。一眾生畢竟生。若虛 空。亖天親樹菩皆願往生乁җŃ ߂݉)空者二種義。者 (見。眾生H死等 據菩往生(n角。 今言者。 h因緣甉e故。卍q假名甁 exy大道理也非如謂 p!有本是眾累之兞YA此過捨生污p脫期今既生淨土。卆A棄生生。؛r盡。筏 彼淨圏阿彌如來 bsh#愛染妄執生也故。法性淨畢而 ρp生者情耳《所言生無E上品炍A下品乘\D非取ۧwz墮二疑。恐不往生|此相8能與 #`׆釋有番。䚰a尼珠置之水。珠威力水澂清ㅪ0雖濁。Q阿彌p極無清淨珠名#投之濉Ж P罪滅`便往甈_Z黃帛裹投於水P 物色ɖ 1_Z(1無量德成就帛。投往生p@d Kd乎。J如冰然火9猛則液。冀I؉Ԏ以稱力作意。顸b土。ؓ時。自然HX 依何故說ߖѦP假名)修諸行門前念後念。穢H Ђyf (決定丸c異。剃後心Joj/„H果。苀非相。以A故。橫豎別。終是者也 Hx除諸者。€I[以指。此a能破闇也「ǂ萬 差。可一。何l有名A。自P{x佛菩iU禁咒 音辭修多章句等是么rP\出東方乍乍黃"令酉行禁぀者亦愈 |}被狗嚙。虎骨[(尉-小+)-寸+]xA。或。好[打-丁 +賴]掌摩乁口中言虎䪨2?:復有患腳筋。炙木枝OH WWW8D磨之Ȃԁ%吾身其效 oH.47G是也OO但稱H{((眾生明黑得往I:y憶念Y無明猶在〘)滿所者p意。白由不實修。與I不相ӂ`Q。謂۴s@! a。復不相y心不淳。存若故。?一。B< G:X餘念故。相收攝。能相0是一(C؀{淳心此 w 處。 第三門中x番料簡。笁辨難道易行道。第明時大小不同 明從無始 A來。處此界五邪乘善二業受苦樂兩。輪無窮生無。第將聖教證 成勸代。信求往。 B辨難易行者。中有 出二種道二問解釋既自居火畁實想 怖。惟大三車招慰〃 羊鹿運。權息達。訶邪執障求菩。縱x向。 名迂。若攀大是一。只恐現退位〨徑遙長。德未。難可昇。是 故龍菩薩。求阿毘致有WዠN【難行謂在 濁之於無時求為難Y難乃(多途略述愹C者。外道善亂 法。亅Q聲聞利障慈悲者無惡人破他德。者所天顛善果壞人 者唯自力x持。如斯筂`觸目是。譬如路步則苦曰難 以信因緣生淨土。心立修諸{h1即便HJ佛力 (入大正定。正c 是阿也。譇a水路船則。故 `њ˄因亦應不二2故在Q 。名{K+期大 @g也。\大乘經所一切芰ِE+`攝他。何。譬券R畏生。發出家發通9四天下。吇&  夫以身力驢不輪王吒I遊四o輪王威力『眾生爾 ^ɕ7臨命時。彌陀@光臺接遂往生ӈ8 N經云方人欲生我國耚b不皆願業增上h q0a八願 徒設語後者。Ʌzp得自己分宅也〹k@PA度論有三二中E四十城。高下 然。中芥。有8壽諸。三去一{至芥盡。P八十xӃ#前取盂g؂f百二卂~wvBq前說)大劫石高丂長壽'!Q衣一拂。夀y重三。為 。此 其小大石前中知。勞具。Rp中有p番。笀明從始劫`迴無窮。身無者。ON 家死生。c李家甝閻浮界。重生家生閻浮 西拘耉H生。三天3Ч-y四天aW`p忉利生。}KO色界ء{天。(重天aA。一遍亦妅鼻地獄。阀輕繫圁<{ GB畜生与f鬼道 鰡^2六道〓1 苦樂報。zF胎生爾。z{故正念經井(薩化告諸単人經1千生樂放逸不道。覺往福侵盡。墮三塗受苦。愻槃 Y苦所集。切皆淨。扼縛瘡等本無義利、至諸。皆 又彼綸修不a以故放逸赋惡之#z#善之 源。妷X月光明中最。丂X3諸善ب0b。亦垸彌山@lX為最v'''%ρΈW؄q放逸而生Mz1{問曰雖云竷六道諝際。耠知一Ba幾 身數而言流。答。如涅槃說。三千大千界草截為四寸。以一劫之中 受身母頭。猶自不澁或云一劫飲母。多四大海水、ρ 積身。如富羅山。是遠已來徒受死。於今日猶凡夫身。何曾量傷 歎不。第䉨問曰9云曠98數者當直爾總令人厭。 亦有 文來譎I是聖教明。何"華經過去可說遠大08佛出。號 通智如來十六王子各昇座教化眾。一王子8Q 萬億那由恒 河沙眂其佛度已q久遠qr知。佇􇮊ϖ大地 以為墨。言。人過土乃下一。大微塵N展轉地種傧 國土點不Á抹為塂y一劫9佛滅過是lJ 時十pЕ。是故經些Z8因緣Ȓ%1貧人〉4二人相往。言+釋迦妔 pn 也。貧人7\等是、Ң蝞等眾8然三之中0受 @。答{雖言浫於三惡道受身多。+ h虛空量取圓八肘從地臥色究天。此量內所朤見眾皫多於(A惡 ji如此z惡法起。善心雞故也3但看現在眄得富貯1唯事 放逸戒。著樂W流轉 三惡P家。暫來 。名)舍故大莊嚴論勸一眾生須繫現前 云。盛年患時ㄠ 怠不粇`i貪營事務修施禪。臨為所吞㏙悔求善。應觀除斷欲 想。勤習者。終時焅恨。意既專至 錯亂0VX投心々X不散 RN+必散予qA散亂調馬磑。P鬥戰#迴旋直行㼃 -Z性。劫以應值Cx仍自迴生不出火宅〟 l:乘聖敎良由得二簠法以排生歓@ǥzȆS謂聖遫P謂往0土。今時x證。丁h去大9遠。理深解微〚܁P集月 F我末時中億眾pXS未有人得蓓今末ә濁惡。唯 І。可通入跮q>Y眾生令一x造惡〔!命終晓zP續 稱我字。不生(覺。a7都不量。q大乘如實hx XI心。H小乘〞諦修˸x那含漢斷下除J。無道俗c0 分。有人P報。@戒十能招 得者甚希々Q罪。 異暴 駃雨〗|諸佛慈勸淨土一形@ h1能念2障自 消除定得rå量都也。 (四引聞y 成勸求生萓觀佛1經云)時會(財首薩白言。`尊 過去x)時。ؘ亦名迦牟佛。彼佛後有子。金幢憍慢 邪見丳0正法j識比专Q自在y王子。極愛。I入塔( A像。腘c從善語入r;Hx好白比丘1端嚴尚如。況p 身。毁 2H者。@南無但Y還宮繿即於夜夢 喜。捨離邋ї寶。壽命。由前入稱佛德。i遇九百 Ha佛。於諸所常勤精。恒甚深念佛昧。力故諸佛現前與授 記。是以百萬阿僧劫不惡道h乃至日獲首楞嚴三昄爾時子者h財首 Q。爾(會中有十諸大菩薩其數量。各說緣。依念XH阿難A 觀佛丄切眾生犯者藥x戒者護。道者。盲冥者。愚者慧x黑闇燈 q惱賊勇猛將。諌i世尊所遊。首k等諸三昧出生處。佇7Y 0善持勿忘。過去未現在世諸0#如是忑十方及賢千 初發皆因7智。又如連所經。Éq如萬川 長流浮草。前0顧後〃P不顧。都0P海。間亦。雖p豪貴樂自傺悉不 免生病死由不佛經為人甚困劇。能得千佛國土》щ(q。 {壽佛易往0。而{修行生。事九五種道。名無8f 耳人經教爾。何不難依行道矣。

安樂卷上下   1釋道撰GB2GGG">第四門中三番料簡第一中國藏法并此大德8共詳聖教歸淨 勸依〃 據此宗及餟乘諸。凡x 入多念佛ڂ`要門々問答 念佛9種功Y益不可思 χʄ(所行`五翳牆。豈寧輒。以遊歷披勵q敬有承。(者。中國+{i三藏有大X呵避利。有慧寵法。次恆常敷 演每聖僧聽。場法市光孤栖二慕仰鸞法(禪觀秀。؁m聰慧戒。朝上統。前六做並是諦 神鏡斯乃法綱維。行殊。古 希。大乘PȄX也曰。云歎恽s知此筹r終時y驗已0曰。虛。妭p߀存之日常淨土每有h俗君來呵擫"X1C獨意注西〘!非偏生也ぅ對曰吾既夫智8淺短〈i位。 須均〇I似置引牛須繫槽櫪〜Jh放全@ȌH復難紛紜法師Q。是無問俲`與法一面遇者未生正信勸令Pzxy U:命終。寺左右p旛花院。聞異香。樂迎遂往( БPo<徵祥〆具談不可Kz8此彼iOLذ[就中八番【二明ph六就緣依明 ǁ*首經『告堅菩薩種。ȄBϚ 眾相 ρG者。菩薩P其世有其P現在說法菩薩是佛P:X #轉法大眾繞。002收攝根心馳散念一捨是。如 於如相及r達無Sx如是P是緣佛像即現圇為說I爾時生恭聽受1Ô若淺加尊釢住是不Tx i壞相X受持:三昧。能y眾演Q-。是莔一相[ 文殊若明ȉG"1白佛言。尊云名為W ƒy男子H女人應在間處`亂意隨佛所端身正。不相貌繫心佛 。專名字無休息。是念能見過現來三諸佛h何以。念 功德量無與無F二。名菩一行h昧。三依槃經言。人但y心常 修念三昧。十方諸恒見人。如現前。故涅云。告迦菩薩有善 男子女人エ能至念佛[i林若`聚落。若夜1若臥مڌ尊常 目前恒與而住施。四依觀經餘諸。所萬行佊願。莫 不皆。然,將為路。者。審量教。x終兩益。欲生起行普該 度。滅惡災。(總治障。下經眾生取不。壽盡必甆iX h+{音授經云阿彌陀佛世長。兆載永亦有度。般涅時。 勢至《持安接引 佛滅亦與x節等吊! 國眾08切無睹專念ח生者彌陀。此 終時也。扒 Q迴向Fsۓ1。勸後代寒)使沾益也依般舟經二 8和菩薝於此土聞阿彌K數係。因Шyoj見佛已即啟 問。行何得生k時阿f語是菅1˘國者Yh有休ث"是得2[三十相悉具足㒹h徹照正無比。六依智度。有番解釋。笭p法王0臣。尊所唯佛s/當常 有諸艫云。曠劫h蒙世؝養我法身身大慈悲。禪 慧無行願佛得成。報恩常願近佛亦如臣蒙 8寵常其主 n p復作言。於因地遇知識謗般؇1於惡道經焅8A修餘󾀮І 出。 (Ѝ)知識我行座ц併遣C(脫。大益( 離佛〇依華經云於無*0#苦。絡遠如不睹@。又?ɯ終之臨終 示尊令瞻。又童子求善 y功德雲比所白師云修菩道歸行也Ȃ告善曰。 海中知一。謂7門。fށ能睹佛及I 屬嚴佛剎8h顛倒〃#微細界中2юÀ諸劫߂߂ބX起一刂I 者。A諸佛{(ha7' K深海廣大邊。唯得B念佛g餘妙J 過數釲3莑M八依龍王。時佛言f弟子生阿FQ@׽b(龍王欲生ۊk˄@P9。一!p供養妞yZ者咨世尊者作X像修ZقZ者迴往生Z者心怯 弱。者一精進Z者求x慧。LJ’sȦ}Б#問曰2具八\⣫。答Á$何以。如寶雲ȏ9 :30bQ除蓋行得y不。À r0q-i。餘行悉名清。勿疑也ļ緊那羅王綱c2種法s。一 修善勸眾X皆作徑Q意。井A q他樂聞正泗z發菩提心〖 專志׺此四zh x常在諸佛佛說薩行法有三二器何者H布施大富 忍辱端正倲持戒聖身K逆不孝是山劍鑊湯;發菩心是佛器能佛往淨土Q佛器舉六門。者不。聖教既。行願生{念佛也。 又依燈三經云B相好德行使諸根不動。無迷惑與合。聞得智如 0海。者住是三攝念衃Qp能見千億如來值無恒沙第三答解顯念S種種利益有其番。問曰P云常修念佂D不 P言常。亦䍸不行B行念 多故故言-非 謂全丂7`若勸帅p@8階降不。= 相不可思譁此云知。摩訶衍中云。餘三@@A以故p有 除貪yz瞋癡、x貪。 {p在障過去未來切諸"x 7pz7悉皆也。^_能除`福功 ؜x; 審亦資益2延年壽以必得無三 兄弟人。信因果。弁。而1解相!其鏡見面上。相已不過七 日。晄@8`k0報言》(日不。若念佛8s度難尋即 繫念〃至六即有鬼來聞其聲竟`進。還告羅王【e索符 注云持戒德生;炎天又譬`(。有`長者信罪。年@#夜夢。剎{欲取不過日。"眠覺怖非Pi明求覓相占夢!作 卦兆互|h不過oj;倍常詣佛8。佛欲攘`2今已H專意忊燒香〝燈懸旛蓋h三寶免此。即 x心信 到門〈修功遂不 。鬼H走去》斯功滿百0[A天。0有一ҁ曰執0!戒還ۛ被惡打之"四問曰l?j對治 p唯招報。遠感世無菩提ǣã華嚴十地云。始從 乃至十!一一٘ @入地行道0滿功ț道訖{結云是 P薩雖餘行:a念佛0僧。妙樂供養文證J6等 學念佃?;方能就無行願N海。況二凡夫淨土學念!GOL0b攝六。通伴故ģ地已與佛證真之理#8。自Y佛濟運眾甅|須更孆=bhɆ!㋒其真。廣X!。與空等〜0t0闇室@0 遍。為闇漸至燈雖大明 及日光。菉A所證雖地相望階降 比佛Y明也t中有番料。第汎明y延促令速獲不逦此彼觀比挍勸征 X穢二亦名無漏/聖教。勸後代信求中有明修ץ問答釋。;G 莫不苦求畏縛。皆A證無>須發Ȑ。此xh識難赞 縱令得此經終`種行謂信念戒慧捨護法願迴進詣+ 身相不絕一萬始證K位。今凡現名A輕毛名。1聚。 外凡。未出火宅何以知。據菩瓔珞。具辨入行位爾。故名行道 又但仂y一劫中受生死尚不數知H一萬h受痛燒。能明佛經願生土 隨壽短一即至h階不。與修道齊功諸佛等何思量捨難易也如俱論中x明難p@a種之者。妃說云三大阿僧劫。一劫 皆具智資六波羅蜜切諸。一X皆有百萬雄)始充位。難行 PY彼論Ȍ由別方便解脫l易行r今既歸極。一 h悉迴彼但專至y盡必y彼國究竟涼。可不Fg知此 意也『問曰㇨言願往生淓QKDP往生{教證答曰 七番 I經論X成。依大云。q阿難J有眾欲於世見量壽t發無上 提之。修功德k?: 讚云〜z阿彌陀德虁R喜讚仰心 至一得大利。為具功德寶。滿大世界 過聞。聞s xq退。px稽首。二觀經y品之內皆訡b終正J依起 SJ諸眾h觀真8平等實。(始發ث0軟弱〃謂不值諸 承供。意退者知如來有方便護信ٯ意念Q緣。常 (h離惡依鼓音陀尼經䈲H時世告諸丘。我當汝演。西安 ؏現有。號sI眾。I持彼#堅固克A憶念忘。日 8夜除散亂勤修習念三昧令念忂y絕。卂y得見pƆS` ǐ依法經云#人臨絕H時不胰念。 方有إ。亦7如十w經云及死地獄內眷屬為亡者C轉誦齋福〃( 地獄0 在自修念以不W也。g ؄追福〻餉遠定得也。第七引諸pY法鼓3善男子善人 q能繫稱念諝+р÷聖常8`ˆ目前〇|(p ӂ大悲H念佛相續斷者ҍ8 命終生安S展轉勸行Jυ`ʅ槃經.大王(令開藏。8月之布施ʹo得功(q有人 4功德I A挍量一阿含經亽777J浮提q服飲臥具 藥。扅W寧為不。"白佛訧甚多甀1量。rs8牛乳頃。扅H上不量。有能xt8經云񦃪 至畢。其y。若花念佁故。稨j 利大丈議也K֜x!經等並有證。@ 次明A觀比~# 穢境想難。就。唯獲事宎y喜味 染。復但@業報l界壽(退。昚度論;聞持禪未無漏a有 јHY信。a向西 境光 觀易c罪多永定進究竟清I說。問曰〣J方境a可為(x感。界色劣。9為禪9。答ь。該通於此。彼界位是退。有他力持》。此處雖修定iQ分因無他y。業x退。不如u據此穢二j名漏漏者若論此處界。有三塗丘。山沙鹵x棘刺 旱。風惡。雷電霹。虎毒獸i8惡子亂破散。災敗。語報。 H八倒憂悲妒。多病命。渴寒熱。為司害鬼之所逐。可穢j可具 說。名有。深也。往生國勝據大云。方人天但甁|不皆獲 種種益也x者。一生彁行則蓮捧。坐寶座軀。則帝釋在。入 梵王後。切聖眾與親朋彌陀佛為大師`樹寶林之任意翔。池中 遊神足。則身同金。壽兘與佛齊。則眾並進q則二諦虛螆ꋢ濟運 乘大通。安暫時則三空。遊正之路。則到涅槃!" (證此盅`X思量速去: 第四聖教聸。勸代生求願者。依觀三昧瓝爾時中有r諸佛各於 華臺結跏坐。X。東善德妃為首大眾言。等當。我念過無量 P名寶威德王。佛出S亦如日說乘法V滅後朚 之中9比丘將弟九人佛塔禮拜像。一寶x嚴顯觀。已敬諦觀偈用 讚歎隨壽短各自命絆即命已即前。此已得值遇無諸佛Rc 廣修行得佛三海。得此。諸I前即i記。面隨作佛w 者。Q是。0餘九斓?本昔是。D尊因禮塔 x(為佛i異人乎。等十bۃP?從空下。放千光p顯現身 白毫光。各皆Xh迦佛庤阿難R;文佛數精百千苦行、智 慧報是身8為汝持佛@q來世龍大四部B觀佛h及念 已。然後訊釋-a訖已還本2R大門料簡一十土共挍。二義。第辨經滅。9774三番D隨願m悉嚴淃၃`x然悉0西方焜Bh𛈀z阿彌ph音大至。發心 去。yR偏是緣。`釋迦處處歸。據大xQ藏菩薩因。於饒王 1p發弘y諸淨(Q)@一十億諸佦 土天䫀惡國。悉Ъ ѵx願取ʟh9x彼。也。此觀ن韋提人復淨土 j0pِK~白佛 P{雖復清淨有光。我 極樂界阿}y知諸[安樂丁最勝久j\曰。A要須x向西禮念者。答曰》(閻浮云日px 處名Д藉於地神趣入@9便。 Îx9接眾 ȅI2 ^Y。若人得飛報在。辨方[x凡夫人身相隨[`。西必難w度論+B比丘存之誦阿彏i3般若羅蜜 命終晲듃聖眾8@掌歸須臾捨命〢 火葬i焚屍〩r燒盡有舌根一與本異。遂即取起彘養。樹菩釋云㕐垂終1來迎|以舌盡。斯文O p業但迴向Y不往䚂a彌四域經亱J地初開之晭98月星辈縱有 #ڰ用項照用Y時人民多苦惱㍍遣二k<寶應聲。 吉祥即伏犧女是。此二薩共籌議向第梵天取其寶。至此造 日月辰二八宿Y照天下。其四春秋冬夏時二脏謂言以日6 ?西行者。切諸僘民盡y首阿彌陀。是ǂ皆悉心向。故 流也 辨經滅者ȅ釋迦尼佛代正法五年。法一千年末法萬年眾生盡 h來悲哀痛眾生へ留此住百i文證知彼雖是土。然 體通下。相無0y生上位。夫火一向乘相生也大門有兩番料。第門中相料縛脫、:次明;修道功輕而獲 報真。故向彼~此彼GD取西方淨盇得解|受極樂。眼開。若0 穢相唯有樂。癡盲縛憂。問曰。大乘2云無p乃是離要。執 礙不塵累9勸眾穢忻蘓義云。答y類。9二種 於五欲境H貪染(隨境著。是相名之縛。䠘p佛功德願淨土言是 為解˅8X經云地菩自別觀二。勵作意y依相求 則無增進提。七地灘相心始息。其八。絕;名無  sy云。已還貪為。善{治。元9Pɀ݁S W h是外善根從愛位t豈是也。涅槃N ~H {e求之Ȁ2 n土清。攝P;Ø事起願取味。竟住持不虈 )無量О雖是Q當執n又彼淆 `وS是無漏相 實相盡@中明___VΞ發心西者y用少禮觀念等〟 壽長。臨終時臺迎。迅至彼。位不退ƌ g方人生我AhЌ@度更退轉ʒ1A覺。歊多時修施忍進定慧『滿一轸已來恒未火宅)倒墜。故C重獲(̆復云生我者橫截五趣。A9對彌陀淨。娑五道齊名惁餓鬼畜生紂H\) 雜業承q名惡Z此方斷除;`見惑離三因。{果。斷修Ɂqs`{s!漸次لЉ往生_。娑^ 頓捨」6(然閉#H9也。ᛰ離。昇道 窮極彰其。若能作迴願西。`形下зX。無ٙѫZ彼國" 聚。此修*ӑ也。ɲ1門中番料簡。一略諸經證。勸捨忻彼ぃ彌陀釋迦佛比。b釋往YGZ]悕彼耟[謂耆崛山說。夢{卷。P經一部。 宮耆兩會案ꕡ卷無8H舍衛說。復有9;x3؅更有}aZ餘大么H指讚多。請觀音大 品經筍z龍樹H親等。歎非一 方淨``寧。OOI此佛 x住世現即去。而不。比於忉 利諸。不一日Ӄ$時。救緣弱。舍離h患等〴者。毘舍P X@民遭種惡。一眼赤血。Pp耳出膿。両鼻中血。者舌噤無。五 P之物化為澀。識閉猶如醉人有五叉。或名拏迦。面黑如而有 眼。牙上吸人精氣良醫婆盡其道。所能救y有月蓋長考為首領病 來歸佛叩求哀時世尊起量悲。告3曰。方有彌陀觀世大勢 菩薩汝等心合掌求。於大眾從佛合掌彼佛大光。觀 A到說咒。病苦P悉消。平如故i二佛應亦齊等但釋如來申己。故顯彼。欲一切莫不xH 故釋處處歸。知此意也、l 曇鸞師正歸西傍大奉讚。安樂聲菩薩。人天智咸洞。身相。嚴 殊異〈他方列名顏容正無可比精微軀非無之i體。4頂禮等力 第三往生者。就中服H。一'。二答解؄Y問曰願生淨土〚知 作何愌只欲成自利他0物深廞I十信賢攝正法會不證佛 性。曉實C照暉 諦。因果後。地優劣。丁三道@剛無礙。 涅槃大乘運。1x時住󤠀生死海故問有番。擬欲 K若爾〦拔眾今現此。已能得此:1在此Ȟف2因得j竟!gB似如眾生求菩提樂乏義不類。者。度論譬如 I俱見父母屬沒兰淵。X往。之。a及。與俱。一遙走 趣一船。來濟接。得出。菩`H(時。 轉與*。但 C]取大船乘辯才、生死p運眾d論復大神。辯6教化眂不能令眾生善惡。增道逮 稱菩意。即在穢土濟者x無此益。妓1逼雞水。能不濕也〝:ʭ 諸菩夫可說隨{Q物亡我所淨若華不8塵。來進若汎 Ȁɦ為務適莫〼猶空二想智慧炬照镌H。三六通。菩80行觀 。如功德焣量。昰至心顝@大門兩番簡。:8相對܅此壽命長比挍 初段:大經تȊR言苦恇̥娑婆界1雖有苁。恒以樂苦多a則三痛燒(B刀兵病相連注劫已 斷時有人樂。沫電光速速滅E名為苦唯k陀淨P 鳥樹常吐音明p清白胝A悟入》\聖教炋Ys6H方人 Q與淨t4;上地菁:竟同I滅忍更不轉。 又引夐四十願中番大:ck來生國。真金色者〳正覺J_OOT色不醜者; 得宿智。下至知百億那由他劫事胟Ѓ耳通〃聞百千n持者〄/+X云。W//他心LJDŽ//ꐈ#念者『g欲論彖!之事〡可具。但當願甮r不可思議〝U唯善Q8Р也。Bc7者。方壽不過i。百HP內少凉減。生年夭喪乃至 子身亡@腹胞傷墮!意然B良由眊)作因晈Ahз亦不(齊同乇s 涅槃綛作業時黑。果報黑。業業時白、|雜亦爾。據淨菩薩經 云。壽百。夜消其。即減卻五十也。五十內。五已未知善惡八十 去昏虛劣h受老苦。此之唯有ă8。於中外王官迫長征遠阆Q或繫 牢獄〄0則門吉凶眾事纏。[勞-力+凡]oh忪忪求不。如斯推。可 y時得修道。如思量)不哀哉。得不。又彼經亍生世。凡日一 yȋ(四千萬念々h念起K一惡身。念念十生ȁ yH"形之。百0遍滿与國土“H法既爖 。一Ȅ` R?(1得十阿彌陀佛〔!至多。後無量1沙無盡不思議今既土短命報PPvj長遠 ÃH無量告舍利弗彼佛故號>Ɂ?方人往生國 者。壄gًX。與等。?=各宜此利皆願; 0王皇 帝尊綆i人。學道欲往西方gX者。憶念夜一若二Hhx( 日。H日七於中還悔;聞我是善8德。h(Ʈ@悉飛迎取pK西方׆җ不得止。臬9i又引)偈為證。4A樂。X具三有二。智慧滿趈深法(暢道要無礙。根利鈍 成就。三乃至命五通常在。8更雜。除方五濁世示現 X尼。6利。3i願生 第十門中番料。第依大引類誠。釋迴向義。,"諸佛焢Z歸西 。十x意齊 蜛פ也。 神力極阿N"所讚東方2 V數悉覲。復供養安樌Ɂ聲聞大眾受經宣道化。餘 九方如是d但以切眾有佛性。人皆願成q。然臰修行楐滿一 p。猶出火。不輪迴者愍斯長。勸腪Y成大益。迴向越於。何8|將所業迴rA通濟運眾甑R 住道乶迴因果。迴下 。四遲向适g[間也。p迴施念善。迴入去卻別之成斯;7'Q國者 0勝進出常諸地h0難。Ϛ͗c70。於X世界x方。 無礙辯才諸假令示分。賤乞9帝王ɀJ 金輪x展轉臷I第相h。以色像於彼萬億非其ȷ藏願為。首頂禮大力。ܝ略作公`g:託善識作:p死後生緣y'者。經。與眾作善R明菩佛言尊云名為 D]能說謂空相無。諸等。無報z 竟如妿)際。Ȁx畢竟穒 熾然立一諸法ӆ[&Џ 父母養育等菩提身敷ⁿ眼目能見ʁ8惡道敁大船٥度汝出生海故ׁ[糸*亙]繩。挽拔也。又勸雖 與眾生善知。必須歸。何故。由住火界順境多。有退難出也。故 舍利於此心修菩薩。已六十劫。惡知乞眼因緣遂即轉。 8낸道 甚難 勸歸方。得往 z學自勝進萬行備。經云I陀淨國無惡之 地如髮許 第二辨眾死後受生劣者@眾生壽盡終。不皆乘善二業ば為司i率 妄愛惱相受生i從無數劫。未免離i能生信歸淨土H意專精。欲終 時。彌陀與觀音聖光臺接行喜隨合掌8Y臾即到。不快。乃 至成。又一切 不同其三。謂中下詣閻羅取。若信佛 願生淈所修行i並皆向。㈙來迎于死也。9ȎX門中一番`十往H證勸往!生阿N8 大眾 身正解脫'lH8白佛。世。一vxp(法。事云。唯 [告阿雝夫觀躂ۉ東西 |南北 }維上K虛空 | 外緣、緣。t色。|聲。~像。觀無⦸真觀躇除 諦求在在處更x別法得解2告阿但自观A力自2 1K~O如有人精直心正解D 之人kK至。:??I間眾若有߂應無丒HP餓鬼生三 ȗc'X得解l由多少實焃i 跫,x。譬Άq自父母及師僧q現孝。內懷不。外 。如ٯ報雖29不遠pwڍ 修何得正ό今善聽。今為說。ɢ 可得观}jQ。一(+常懷歱飲食服施䄈僧。;72 :ق甘妙藥施䫀比丘 ӂ@一生慈悲一切OOKN所受戒。慧修行。Ɉ往生 Dž者正ʄp奉於長。起憍心。ׅ者 詣於房。恭敬塔寺法解。往߂߄(者正励日一中受 持八齋。一。kľҁ月齋旂遠離房舍詣於 者正c勤修禪定㡑法不口。 ooZ者正[道不誹謗kw!教無者流布是 ;化無眾生諸人悉皆往生Q時會ha(薩。名山慧。_ f彼阿彇aH樂勝事。东願往彼佛山海8起立 合掌身向。正阿彌鋏願見。爾一切大眾皆起合掌觀ǁ阿彌0通。放大明照冿.߀ڌ即見C土。有莊妙好J皆悉寶。K؀L鳥樹林常法音 `常轉i。彼ؑ民不外事㋺yzh方等。耳方等聲。解方 C__;6我等者睹彼國:妙利不可思議、@ % 後我 願生Z之曰Ab 男子H女人。1信是。愛是經導眾說者聽者悉皆往阿彌佛國。若 有如等人我從今日使二五菩薩護是人常令{無病惱。人若非人得 其便行住臥無問晝常得穩。山海菩薩佛言世尊々頂受教。敢有 疑。世有生。多有謗不是經و之人後云。佛告山浄):閻浮 提或比丘2尼。有讀是經X*相瞋。心懷誹。由謗正法故々身 i來致諸惡病。根不具。盲瘖。水腫鬼魁ii。求p{死不 乃致墮於獄。八萬中受苦惱q千萬曾聞食之名。後得。在牛 馬豬為人殺。 極苦後得"3*處。不得在。永不三寶 字。故無無信莫說J也。 撰集通德施於一切〈發菩心。同歸淨國8成佛道

樂集下z此集有古。古誤。y現行凡有本。寬元(刻)安(悟阿刻。H稱為本i保。明曆文(H俱以叁範)4祿(義山刃A校觀 !弘等務修字今{Єx別有陽所(#人誤 Ȇ 者非辨如聞載@則慧琳音以降家亦鮮也〗往各魚魯S 差。特至立老。承襲離演暢講主有正作。專辨錯簡:室 耆老山僧二師其缺漏。乎逢[鹵-※+夕]河之與。o有嘗曰。精 紹繼意者期他而寂Y(吾)X!。先有校鐫之 志。向干。既蒙公訧桑榆景亡亦寂纊之。託Е肖)尚以斁 戲。(朴)0。不 。而遺命可辭䐛以應y來幻緣鞅。身病荏苒葛三。既及禫禒1惻然嘆曰二老@一編上木呼。q間關〺至于↉不啻y3Z當廢閣。是乎不自揣。勉從賴演院訂$校諸標揭異同折衷竄則(予)x撮正要。聊便 省覽〃得全Љ:ؕ 辜[打-丁+王]_似耳㉰者四方同刪之之。維時.X第七龍集卯秋____]  南湖[卄/榮]`住釋磎朴欽識i。寬繡梓行世 誤。會聚川觀。三井尊。梅 尾明。根深淵谷慧等若hS以校焉。當不䏠而判؁i捨之彼此 。以HAI預而決。闕而任於學也句逗聲副䃀傍。 P使讀易掛牙齒WWWWVj十一(戊寅)年正二十日。禪蓮釋義峐刻mbp:pagebreak/'="0pt&b$center"> ***NDFHISROJECTUTENBERGBOOKBhUpdatedditionslleplacehereviousne—olbenamed.CtingworksromPintnototec by.S.opyraweaPthatxwaniStsns,o2FounH (andou!)anဘdistributeE?:withouermissqрayoroyalties.peciauleetorthMGenerT،XfՆ partathisise,pplyoJProjdžhnberg™lronic?START:ULLICENSEmbp:pagebhk32xb>THEPROJECTUTENBERGObow2wwwwsPLEASEEADHISEFOREOUISTRIBRՁ8WORK>ԑѐrg™issl`mot}free䎗elronicusw"`) (yrasso8闠phra“),ag0Ӂ󔨦oFuW̡availabl8#fixonlintww.g.org/oggaϖ8ӄp1.enerTU''`>A.yaڮJIart>ind`tha,nstЎYacIyluHty (F/)mdzÃbide1σϮȂ musA;turehoc7׉׉׍@rossepai慐obtainr!ss∟bo@reffHCXrnti0wh膶Rset`؃HaphE.8WWTB.ߡghe@ t#nus//=nwthpeophooooT@!wngx%cPmo8O'evenouЩRѫ^fᄯS(_1.Clowwqlㅉg+???SfolOhelpeserȵRfu(p.ǃǃǃćnCBWUaryrchiFaz( xPGLAFownqaIc@__.ear(M9vid1pub(mYUnHdt(xȂǘˍun@th@lawggloq*OL,e claimAڐɕ(,亷p8mpla"cҵivX`kb J{8o`nxw8removed.fursehwipsupprgiy`moҘ-yshariaGGQkeepׂnamF.٢di(/߃߃ن׀Д;[sqJitttachrWWcenwh3ꀈgoXr///*D+laahereoureocatedlsoovernhatouanoithhisork.opyrightawsnostountriesʀanstantt0fhange.fQoutsideeniqSys,peckʃRrTy"dditionoBtermJagreemebefo`downloading@JdisplacperPmņbutpreabderivXvesas9=anyrrojectutenberg™tTFdmaknoepressacI+uɀ`E#t؋/-.

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